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意大利电影大师去世:安东尼奥尼的中国情结

时间:2019-05-30

  说:“安东尼奥尼的去世不仅让我们失去了一位最伟大的导演,同时也失去了一个当代艺术大师。”

  意大利评论家埃科将安东尼奥尼比喻为“被误解的马可·波罗”,和一千多年前的马可·波罗把中国描绘成人类的天堂一样,安东尼奥尼同样是怀着好奇和热忱来到中国的,在埃科看来,“那些在电视上看到这部片子的人记得,这部片子从一开始就怀着热忱投入到中国的大事中去了,电视的正义之举最终向数百万观众展示了一个实在的中国,一个摆脱了西方宣传模式的充满人性和祥和的中国,尽管中方指责这部影片充满不可理喻的敌意,是对中国人民的侮辱。”这种误解是根深蒂固的,作为一个享誉世界的现代主义电影大师,一位对西方现代工业深怀质疑的艺术家,他眼里的中国显然具有一种人类标本的意义。

  正如中国驻巴黎大使馆的工作人员看不懂戈达尔的《中国女孩》一样,中国人民同样也没能看懂安东尼奥尼的《中国》。

  中国人熟知这位导演,是因为他曾于1972年受邀来华,拍摄了一部名为《中国》的影片。因为这部影片,中国人一度恨死了他。早结束了,而安东尼奥尼的电影,却仍留在每一个热爱电影的人的中国人心中。

  这种以人为本的视角触怒了当时的中国,中国开始批判安东尼奥尼,甚至还把他的名字编入儿歌:“红小兵,志气高,要把社会主义建设好……党指示跟党跑,气死安东尼奥尼,五洲四海红旗飘。”这部电影拍摄前后的风波,是真正意义上文化的碰撞,是当时极左思潮和西方现代思想观念的冲突。

  由于其“对于中国人民在‘文革’中取得的‘伟大成就’不屑一顾,而是偏重于捕捉日常生活场景”,影片受到了中国官方的批判。在一系列批判文章中就提到“安东尼奥尼要拍什么‘偏远的农村’、‘荒凉的沙漠’、‘孩子的出生’、‘人的死亡’等等的计划”,“凡是好的、新的、进步的场面,他一律不拍或少拍……而差的、落后的场面,他就抓住不放……”

  然而,这并不仅仅是艺术理念和政治理想方面水火不容造成的,后来《中国》的首播权被美国广播公司购买后,率先在电视上与美国人见面;更重要的是台湾电视台多次播放此片,以此作为的重要教材,这一切激起中国政府的强烈愤慨,《中国》被定性为“一个公开、、反革命的作品,帝国主义和社会帝国主义的阴谋”。

  1972年,安东尼奥尼受中国政府之邀,拍摄了一部长达3小时40分钟的大型纪录片《中国》,纪录下许多当时中国的真实影像。安东尼奥尼说:“其实这不是关于中国这个国家的电影,而是关于中国人的电影。”

  中国是安东尼奥尼的另一个梦,是他电影梦中的梦。当刘海平、侯宇靖和安东尼奥尼第二次见面时,安东尼奥尼的中国情结表现无遗。侯宇靖拉着老人的手问他:“您想回中国吗?”“我们一起走,赶快。”简单含混的几个字却其意立现。终其传奇性的一生,安东尼奥尼一直坚持以特点鲜明的作者电影,深入剖析探索人类的内心世界。在安东尼奥尼与世长辞的时刻,中国却是他未完的一个梦。而在中国,与此同时还有很多热爱着他的电影的人因为未能看到《中国》而感到遗憾。(撰文:李涛)

  对于每一个热爱艺术电影的人来说,安东尼奥尼的名字总是那么的崇高,但最重要的是,安东尼奥尼与中国之间那段往事让他们对这位电影大师情有独钟。《中国》在中国小规模放映后,某看完该片的观众说:“安东尼奥尼就是一个魔术师,他把我们带回了时空隧道。如果没有《中国》,那么我们就失去了保留那个年代气质的机会。”

  在中国漫长的历史中,曾出现过多位来自欧洲的重要人物:马可·波罗、利玛窦、朗世宁,现代的安东尼奥尼也是一位。安东尼奥尼为中国留下了珍贵的影像资料。

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